他不清楚，这些石膏像这么做的目的到底是什么。或者说，操纵石膏像的背后的势力，想要通过这种方式达成什么目的。
从今天开始，他就没在周围发现那个可以藏身于光中的女人了。
放弃了吗？
她放弃了，但乔巡可没丝毫放松。仍旧把用“懒惰”编造的存在认知概念作用着，虽然是要费一点心思，但保险。
按照惯例，吃过早饭后，乔巡跟李棠光一起继续观察环境。
这几天下来，他们把kabul城区逛遍了。乔巡脑海里储存着一张kabul的全息地图，精确到他的肉眼聚焦极限。可以说，世界上没有比他更加详细精确的kabul地图了。
今天呢，他们要向kabul东北部的兴都库什山山脉与特佩马拉詹山交接的山脊前进。
事先已经调查过了，那个地方就是从河西走廊迁过来的大月氏族人曾留下神话文明的发源地。现在，那边存在着大量的帝王陵墓，其中不乏波斯王纳第尔沙、印度莫卧儿帝国巴卑儿王等知名帝王，还有不少的ysl教什叶派知名人物。
在传说里，特佩马拉詹山名字来自于一个叫“特佩马拉詹”的魔术师。他的魔术创造出许多人间奇迹，奇妙得叫人难以置信。他走遍了全世界每一个地方，每到一处，就会用魔术赢来丰厚的财宝。但他惜财如命，只会敛财，绝不会付出。临死前，他巡视、抚摸那些珍宝，悲伤欲绝。至死也不愿与财宝分离，更加不愿意这些财宝落入他人之手。
最后，他放火烧了财宝。财宝燃烧的灰烬，堆积成了一座山陵。
这座山，被称为“特佩马拉詹山”。
与流行的寓言与童话故事不同。这段传说故事，并没有表达什么道理，不展示某种教育意义。更倾向于一段事迹的陈述。
上午八点半，李棠光准时抵达酒店门口。
他已经准备好了登山装备，也找好了当地的向导。
上午九点，做好一切准备。
向特佩马拉詹山出发。去看看，所谓的“魔术师的宝藏”到底是不是神话传说。
坐车抵达kabul东北郊后，乔巡、李棠光加一个向导，带着登山装备，走进蜿蜒曲折的山道。
这里原先是被封锁的。因为山上有许多的陵墓。对于当地人而言，这些陵墓是神圣不可侵犯的。自由军接手kabul后，才逐步解封。
不过，一般人也不太情缘来到这里，觉得那是打扰亡灵的行为。
向导是一个本地人，名叫纳木汗·拉塞·约达尔，五十多岁，头发卷翘，灰白色，皮肤黝黑。
在山道上，他做了一番抚慰亡灵的仪式后才肯前进。
乔巡和李棠光充分尊重他们的礼仪习俗。
当然，如果不是借这个合理的由头，他们也不会请向导。
天空灰蒙蒙的。
渐渐地，下起了雪。对于kabul这个地方，这算是比较晚的雪期了。
暴风雪里的“屠夫”需要亲眼看到“死”的结果
天上的雪如同蒲公英的飘絮，风一吹，就在空中打转，糊涂一片，有些迷眼睛。
向导约达尔认为那是他们的使者阿木在天堂向人间倾洒健康与和平，一路走着嘴里都念念叨叨的。
乔巡对李棠光说：
“他们这里的人都这样吗？”
他是用“塔网”在跟李棠光交流。虽然可以直接用中文口头交流，但难保不齐有“约达尔听得懂中文”这种可能。
李棠光回答：
“并不是。只不过特佩马拉詹和兴都库什山交接这片山地在当地眼里，是不可亵渎，需要敬畏的神山。ysl六信有信使者，其中就有使者阿木埋葬在这片地域，虽然周边各国都说阿木埋葬在自己的地方。所以，即便这里开放了，一般人也不会登山。”
乔巡点头，“也就是说，我们必须得借着这个向导的指引，才能上来嘛。”
“倒不是。他们信奉教旨跟我们没什么关系，”李棠光说：“只是自由军里有些教旨信仰入骨的人。他们会在这里巡逻，如果没有合法合规的向导的话，我们轻一点被赶下去，重一点的话……会被处决。”
约达尔刮了刮自己深陷的眼眶，用当地语说：
“这条路就是为使者阿木送葬，通往天堂的路。”
这种语言在吕仙仪给乔巡的“语言通”的收纳里。所以，不用翻译他也能听懂。
但他要维持自己一个共和国商人的形象。所以，还是走了李棠光翻译这个过场。
乔巡向前看去。飘絮一般的雪里，狭长的山地甬道通往远方。路并不崎岖，上面铺着一些灰白色的石板，几乎每一块石板上都铭刻着一些文字。两旁没有什么杂草，看得出来这条路经常有人打理。
路的尽头，在天空与山的交映下。看上去倒的确像是通往天堂之路。
乔巡认真地记录周围的每一个细节，包括地板上那些铭刻的文字与图案。
很快，他就见识到了李棠光说的巡逻的自由军。
四个穿着沙黄色作战服的高大男人迎面走过来。他们相貌特征相似，估摸着都是“阿系”国家的人。全身上下配备了不少装备，一点都不寒酸，比起那些大国的特种部队也不逊色，武器、通讯器、检测器、精神凝聚器、博发器等等都有配备。
四人配队也是经典的“领袖、向导、哨兵与战士”配队。