战神阿西娜妙法-严众经
道门。
笔功了得习经典，撰写历史了降临，诗词散文在数年，如是世尊说儒门。
天门地门众妙之门，有常无常众妙之门，医道药道众庙之门。
世尊有是说世间，习道有道说圣道，阿拉有曰天流星，曾子有信毋乃谦，仁者有心心有德，德者有心德有懿。
三年之盼终有尽，世间冷暖情为贵，再世骄子修佛根，男nv乾坤变中变，两xyyan道中道。
世尊有曰忍耐心，神宗有曰认命心，一竿秋水如幻象，只报天理如泡影。
波罗蜜多心经曰，般若有生必平常，生生相生也相克，五行五素缘中求。
太初太极相形影，于土蕴生也天罩，宗教判案正官师，形形相报报因果。
五米折腰道太初，兵法在计道太极。
策略埋法计中计，道法神术印中印。
功德在地不在天，y德在祖不在祭。
祖先庇佑功德经，子孙儿福愣严经。
法华光照曜人间，圆觉菩提ai飞扬。
睡境飘零天主经，卍门天下时代临。
如是报应天不爽，如是世尊退厄极。
六味真药治病疾，六味草药避凶疾。
医道传颂天下福，药道传递地上应。
佛祖保佑龙飞天，菩萨庇佑凤飞翔。
物尽其用知天懿，虚空藏前接玉旨。
g支十二g0ng位定，易经六爻破穷极。
临兵斗者皆数组在前，嗡叭咪呗咪嗡。
永生永王万国主，一踢火炉送葬劫。
非凡爵位非凡爵，大势菩萨大愿心。
凤中求凰朱雀神，展翼千翅白虎星。
天曜神通功灵t，yyan有数yyan变。
为ai流泪为想念，黑马一辙破魔阵。
苍生冥冥司徒反，华衣落尽渡圣局。
大愿菩萨大势至，有心无心系江湖。
召奴坐轿内观功，还真福报半神仙。
雨中淋身为奇迹，让病因果ai之乡。
天鹅在侧护守神，梦醒时分骑士别。
ai愫沉溺撰佛本，泪光有闪净光咒。
圣贤之道，我乃儒生，七贤之道，我为大众，圣道，乃我之道，太光日yan，为我所用，三波大帝，麒无所用，应照无理，还我大帝，狱贤无语，语不当初，天之界限，卿无所用，天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成，昂天大照，始儿不远，卿之初、地之初，昂之初、地之初，无有之初，始之大劫，血道穿越，应照大地，普天初照，也是非忍不可，天之初、人之初，莫之初、应之初，天降大任余斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，伤其t肤，苦其心志，劳其心志。太极有yyan，yyan生日月，日月生四象，四象生八卦，八卦生十二地支，十二地支生二十四节气，二十四节气生三十六天罡，三十六天罡生七十二地煞。有其苦楚，疑之心志，昂天大教，柳之初、人之初，有之初，无之初，关妙之初，b之初、有之初，分之初、无之初，天下大忍，也是柳之初，骨之初、无之初，天无初、地之初，关之初、地之初，移照初、定照初，太极之初、儒王之初，移照大初、扬柳大初，夜贤大初、无忍大初，归无大初、法大大初，移灵无初、四季无初，选贤与能，敢当之初、无违之初，敢当大初、有违大初、无违天帝，解脱大初，无解大初，大初力量、速度大初，天无语，人也无语，兽也无语，勇，武，智，权。
圣道白话文
「圣贤之道，我乃儒生」：古代圣人与贤人所传授的大道理，都是从一介书生开始起苗的。
「七贤之道，我为大众」：古代竹林七贤，阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，虽贵为贤人，但其实也通老百姓的道理。
「圣道，乃我之道」：所以所谓的圣道，就是做好自我根本与老百姓的生活道理。
「日yan太yan，为我所用」：所说日yan是光，所说太yan是热，两者都一样，只是在讲光和热为大众包刮自我所运用，诉说人要活在yan光底下。
「三波大帝，麒无所用」三波大帝讲的是上古三皇，麟可b喻皮r0u之肤，就代表祂们以成神，所以皮r0u之肤以无用。
「应照无理，还我大帝」古代的三皇没办法活于现代中，那请归还我们三皇的jg神。
「狱贤无语，语不当初」狱贤指的是地狱的鬼神，祂们并不会活在过去当中。
「天之界限，卿无所用」：所以天到底有多么广阔，对于你我都不是最重要的。
「天降大任为斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天会降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志，才能成就大成。
「昂天大照，始儿不远」因此当世上的人们有大成时，可以指高气昂的向天展示自我的成果，到时成仙成神就不远了。
「卿之初、地之初」：你我的元能，连接大地的元能。
「昂之初、地之初」：傲气的元能，连接大地的元能。
「无有之初，始之大劫」无间之间的元能，可能是远古的浩劫。
「血道穿越，应照大地」：血道，与圣道的相克经文之一，会拢照整个大地。
「普天初照，也是非忍不可」：就算你有普天最高的元能或法力，你也只得禁声，吞忍下去。
「天之初、人之初」：天的元能，连结人身上的元能。
「莫之初、应之初」：未来的元能，连结当下的元能。
「天降大任余斯人也，必先苦其心志」：天降下大任给活在世上的人们，必须先苦其身心与意志。
「劳其筋骨，伤其t肤」：不翻译也能懂。
「苦其心志，劳其心志」：不翻译也能懂。
「太极分yyan，yyan有日月」：太极有分y跟yan两面，yyan两面都蕴含日跟月亮。
「日月生四象，四相生八卦」：日跟月亮蕴生春夏秋冬四季，四季再生g、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦门。
「八卦生十二地支，十二地支生二十四天观，天观生八卦」：八个卦门生子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，这十二地支，十二地支再生二十四飞仙，众多飞仙都脱离不了八卦这个道法门。
「有其苦楚，疑之心志」：修行会受其苦难，使得怀疑自我的身心与意志。
「昂天大教」：昂首俯听天下大道。
「柳之初、人之初」：树木的元能，连接人身上的元能。
「有之初，无之初」：有界限的元能，连结无界限的元能。
「关妙之初，b之初」：寺庙的元能，连结异空的元能。
「有之初，分之初、无之初」：有界限的元能，连结分别不同而走的元能，同样是为无界限的元能。
「天下大忍」：天下的和谐之道。
「也是柳之初」：不懂元能就从树上头学习。
「骨之初、无之初」：骨络的元能，连结无界限的元能。
「天无初、地之初」：天以超脱无胜元能的限制，全共给大地的元能。
「关之初、地之初」：虔诚的元能，连结大地的元能。
「移照初、定照初」：移开原来的初衷，进而重新定位初衷。
「太极之初、儒王之初」：太极之间的元能，连结圣人之间的元能。
「移照大初、