第97节
与刘子羽商量的结果，是王宵猎留一万多兵守绛州，其余一万多人回去。如果张浚发动大规模的攻势，王宵猎再带兵参加。在后方，前几日汪若海来文，说王宵猎击败娄宿，正在进攻唐州的桑仲便就停止了攻城。近日李兴带兵南下，桑仲怕被抄后路，带兵奔向光州。
想到这里，王宵猎叹了口气。以前不明白，为什么建炎四年之后，江西、湖南、湖北的盗匪会那么多，现在终于有些明白。拔离速和耶律马五为帅的金军中路，一直追隆祐太后到了江西路南部，攻下了江州和洪州。而后突然回兵攻潭州和鼎州，从湖南路向湖北路杀了过来。金兵所过之处，宋朝的统秩序迅速瓦解。那些盗匪沿着金军开辟出来的道路，从两淮到江西，又进入两湖。
金兵所过之处，瓦解了宋朝的统治秩序。前年是京西路和两淮，今年是江西路和荆湖南北路。在开封府原本归顺宗泽的群盗，由于杜充改变了态度，纷纷南下。他们南下的道路，就是先进两淮，而后进入江西和两湖。绍兴初年盗匪蜂起的地区，恰巧就是金军进攻的地区，这当然不是巧合。
葛二郎吃过了饭，擦了筷子收起来，又把碗仔细舔了一遍，才满意地拍了拍自己的肚子。一起南下的日子，吃的未必比家里好多少，但饭来伸手的感觉着实不错。更不要说，自金军南侵，那种家破人亡到处流浪的日子了。路上生活就过得好，等到了邓州，想必生活不会差。
有孩子吃过了饭，忍不住又打闹起来，一时间乱哄哄的。葛二郎不屑地看看那些孩童。这些家伙真是没有记性。刚离开家多少日子？就忘了在家被金人欺压的日子了？
走过去交了碗，葛二郎到了肖三身边。肖三正坐在石头上眯着眼，听见脚步声，睁开眼来。见是葛二郎，忙道：“今日有大官在这里，你也安生些，不要闹！”
葛二郎看了看王宵猎一行，小声道：“三阿爹，那些是什么大官？你这么小心？”
肖三摇了摇头，神秘地道：“这个你不要问！小孩子，好奇心不要那么强！东打听西打听！”
葛二郎在肖三身坐下，不屑地道：“我还不稀得问呢！看那样子，无非是个带兵的！哼！”
肖三摇了摇头，也不理葛二郎。王宵猎吃了自己的饭，看他们的样子，应该是满意。这可比任何事情都重要得多。这一路上，王宵猎要吃多少顿饭？可不能留下坏印象。
王宵猎看见人群里，一个年轻人吃过饭，收了碗，便拿出纸笔坐在一边，专心记了起来。这应该是队伍里设的书手，专门记录百姓路上的事情。一百人里设一个书手，需要的数量不少。其中许多人字都认不了多少，记的东西许多圈圈，别人读懂并不容易。
军中设书手，南迁的百姓里设书手，以后农村、城镇也要广设书手。王宵猎希望用这种方式，记下这个时代。让后来的人们，知道这个时代的人如何生活，知道这个时代百姓的喜怒哀乐。
中国是有记史传统的民族。世界所有民族中，再没有一个，有中国这样完整的历史记录。史最重要的是真实，最好不要曲笔，如著名的太史简。这些书手，实际就是史的一部分。
经过了两千年，后世的历史不再只是记录国家大事，帝王将相，更大的精力在于社会样貌。王宵猎受到影响，不再满足于实录之类的官史。
设官记史，忠于事实，这是中国的一个传统，不同于其他民族的传统。后世的传承中，史官的笔越来越受到统治者的影响，事实开始模糊。但忠于事实这一点，最少在理论上是重要的。
这是中国的一个特色，不能够丢掉。特别是官史，事际上特别重要。
后世的社会，我们可以看到西方的历史，与中国的历史记录迥然不同，很少有国史。他们的历史往往洋洋洒洒，包罗万象，但却很难一下理出一个朝代的特点，很难理出一个朝代的人的忠奸善恶。依据中国的传统，这些历史应该是私史、杂史，而不是官史。官史有自己的特点。
新中国成立七十余年，依然没有为前面的朝代修官史。可以说，没有确定官方态度。也可以说，历史的传统对新中国来说没有约束力。看官修《清史》就可以看出，态度非常纠结。
史官是中国古典文人的一部分，地位非常重要。这个重要地位，与其他文人不同，与后世的文人更有天差地远的区别。后世的文人，从思想倾向上，更类似于古人的村秀才。如平时自视甚高，喜欢评论国家大政，评点政治人物，指点江山，激扬文字。比如新闻媒体从业人员，教师，公共知识分子，等等。
比如一个地方的一位酒店的老板娘，因为狗的事情与人发生了争吵，说别人的孩子没有自己的狗值钱。说可以把别人弄死，无非发钱。闹得沸沸扬扬。
事情本身不奇怪，这种人什么时候都有，什么地方都可能发生。重要的，是社会的态度，是官方的态度。中国是一个传统的国家，社会的态度非常明确，官方暂时还是中立。
一时之间，各种各样的自媒体，各式的著名人物都参加进来。一个著名的主持人李小萌的发言非常有代表性。发言是短视频，很短，内容也没有什么值得评价的。无非是作为一个新闻从业者，对新媒体短视频提出委婉的批评，态度也非常平和。最关键的是后面，说由于新媒体让新闻迅速地在社会发酵，引起了轩然大波。而这个视频是经过剪辑加工的，并不能真正反映事实的全部。正规新闻从业者，需要时间对事件调查，无法与短视频相比。而由于这场风波，对酒楼的员工造成的损失，却没人负责。
这里面有两点值得特别注意。一是要调查事实，二是无人对员的损失负责。书写事实是史官的优良传统，是对新闻从业者的要求，但却不是新闻从业者的传统。事实告诉我们，新闻从业者的事实，绝大多数的情况下都是经过加工的。更重要的是后一点，对酒店员工的影响，主持人充满人文关怀。
关心对酒店员工的影响，可以说，是一个时期新闻从业者本能上的反应。实际上，很难用一个词来说明这种感觉，只好用个反应。关心员工，说明了自己的博爱情怀。着重是对员工的影响，能够引起社会大众的认同。但问题是，这事情跟酒店员工的关系大吗？所有的谴责，难道不是针对老板和老板娘？受到损失的，难道不是老板和老板娘？难道酒店不开业就能不给员工发工资了？酒店倒闭了，这些员工从此就长不到工作了？不管是从社会现实，还是从国家法律，这些事情都是不允许发生的。至于老板，这些新闻从业者，到了这个时候，根本就不关心老板。或者说他们有意把矛盾从老板身的身上移开。
这样的反应，是新闻从业者的本能，并不能说是这个主持人的问题。同样的事情，已经见过了太多太多次。这些新闻从业者，总能从事情中嗅出不一样的味道来。
为什么说这些人的意识形态，思考问题的方式，有些像古代的村秀才？因为村秀才没有权力，没有意识形态，又识文断字，有时还见多识广，对事情有一定的思考。如果财主给他们饭吃，他们便经常说财主是个大善人。如果财主不理不睬，他们就会说为富不仁。对事情没有深刻思考，又特别喜欢对事情发表评论。还有重要一点，他们特别受百姓欢迎，甚至得到信任。
比如对开国伟人的评价。这些人最喜欢说的，是伟人有帝王思想，独断专行，比较土气，对世界没有清醒的认识。然后又有一些崇拜伟人的，喜欢说伟人有驶人之术，能观大局，对事情有独特的认识。从根本上，离不开对古代的帝王将相的认识与评判。
如果稍微了解一下第一代领代人的事迹，就应该发现，他们大多是有坚定的信仰的