第815节
许芷倩问道：“难道张庭长已经料到检察院会来控诉我们？”
四小金刚立刻都看向张斐。
张斐摇摇头道：“我并未有料到，我只是认为苏检察长的律学造诣，又是更上一层楼，进步可比你们要快，至少你们并没有对这法报的内容，提出任何质疑。”
蔡卞诧异道：“难道法报的内容真的有问题？”
张斐道：“从司法角度来说，这绝对有争议的余地。”
蔡京问道：“那我们如何应对？”
“接！”
张斐笑道：“检察院的这番起诉，对于公检法而言，是利大于弊，我们不但能够从中获益匪浅，同时也能够补全我们公检法的制度。”
补全制度？
四小金刚和许芷倩都是一脸困惑。
而此时检察院起诉皇庭的消息，已经传了出去，可真是令人是大跌眼镜。
因为大家都不觉得这原则有什么问题，即便有问题，也不至于检察院直接控诉皇庭，要知道之前检察院与皇庭一直都是非常有默契的。
这其中到底发生了什么？
但不管发生了什么，这个瓜是必须吃啊！
只不过人们没有想到，这个瓜恁地耐吃。
这可真是峰回路转啊！
然而，皇庭经过审理，还对外宣布，接受了检察院方面的起诉。
皇庭都能被起诉？
这可真是难得一见啊！
这个冬天注定不太冷。
在阵阵刺骨寒风中，百姓围聚在皇庭外面，个个却是热是满脸通红，大汗淋漓，可见来了多少人。
反倒是贵宾席上，不少官员冷得直哆嗦，心里埋怨皇庭也不给他们准备一个小火炉，但即便冷得发抖，双脚冰凉，但兀自没有任何人离开。
因为这个瓜充满着诡异。
不管是外面的百姓，还是里面的官员，他们根本就不明白，检察院方面是以什么理由，起诉皇庭的。
张斐似乎看穿他们心中的困惑，在开庭后，他便笑着向苏辙问道：“还请检察长说明，起诉本庭长的理由。”
这话说的，院外百姓都逗笑了，这也能行？
苏辙站起身来，一本正经道：“根据我们检察院调查，关于这份法报上面的内容，全都是张庭长授意。”
说话时，他扬起那份法报来。
张斐点点头道：“不错，这份法报上的内容，的确是本庭长授意的，本庭长对于这篇文章的每个字，都将负有责任。”
苏辙又道：“但是我们检察院认为，这法报上的内容，违反了任依私契，官不为理的原则，乃是张庭长以公谋私，以此来扩大皇庭的权力。”
张斐问道：“此话怎讲？”
苏辙道：“任依私契，官不为理，确实有包含自由立契的含义，但这只是次要，其中主要意思，是官府不能过多干预民间的债务纠纷，而并非是干预立契的初衷。
民间立契，若有纠纷，官府是可以不为受理的，尽量让契约的双方，依靠民间的规矩去解决，官府秉承这一原则，最多也只能追讨本金，而不能追讨利息，但也只能用苔刑来迫使百姓还钱，甚至不能派人去百姓家扣押财物。
虽然之前张庭长帮助士兵、盐商追讨相应的赔偿，其中也包括利息，但那也只是在双方的和解下发生的。
但是根据这份法报的内容，等同于赋予皇庭强制干预私契的权力。尤其是法报中最后一点，双方必须在契约上写明债务承担，可众所周知，当下的契约，只写定利润分配，而不会写明债务分配，若有纠纷，是双方调解，不会诉讼到官府，而如今皇庭要求写明这一点，就证明皇庭将会介入其中，用司法权，去处理民间的债务纠纷。”
这古代的契约，只规定利润分配，而不规定债务分配，因为契约对于古人而言，只是合作的，是没有终点的，通俗一点的说，大家合作的好，那就继续合作，合作不愉快，那就不合作。
这也是为什么古代契约都非常短，不像后世的契约，会写明在什么情况下，发生意外，这债务该由谁来承担。
如果发生纠纷，官府是可以不理会，也很难去理会，因为没有明确的债务明细，律法中也没有这么写规定。
但在京城，汴京律师事务所的新契约已经加上了债务分配的条例。
但那也属于民间事务，官府并没有规定你这么写，因为当时张斐不是大庭长，他只是一个珥笔。
而如今皇庭要求写明债务问题，官府就是要干预，给判决带来依据。
张斐点点头道：“你说得不错，本庭长要求写明债务承担，就是为皇庭强制执行赔偿，提供依据。”
院外立刻响起一阵哗然声。
虽然很多人也不知道为什么会发出哗然之声，也许是被双方争论感染，就觉得这很可怕。
苏辙道：“但是这违反了任依私契，官不为理的原则。”
他为什么纠结这一点，就是因为他的主张，是限制官府的权力，这也是保守派一向的主张，更倾向于道家无为而治，民间有民间习俗，官府就不应该过多干预。
一旦官府有强制执行的权力，那官府就有侵占百姓权益的理由。
这其实跟反对王安石主张，是一个道理。
王安石说得很有道理，司马光也不是不认同王安石的道理，他反对的是王安石借新法扩大的官府的权力。
但你都做不到依法收税，你能做到依法放贷。
收个税，各种支移、折算，你放贷不得七出十八归，你又是裁判又是运动员，这谁能玩得过你。
苏辙也是担忧这一点，你一旦强制执行，那你的人就能冲到百姓家去，收刮一切。
“这并不违反任依私契，官不为理的原则。”
张斐摇摇头，道：“反倒是苏检察长这番言论，有以偏概全之嫌。”
苏辙问道：“张庭长此话怎讲？”
张斐道：“敢问苏检察长，任依私契，官不为理这个原则，是严格规定，官府不应受理任何契约的纠纷吗？”
苏辙摇摇头：“那倒也不是。”
张斐笑道：“有大量的证据，可以证明官府是受理契约纠纷的权力，可见任依私契，官不为理的原则，并非是要求官府不予受理任何契约纠纷，而是给予官府不予受理的权力，但里面还有一个原则，就是要求官员，要依照契约来判定是非对错，而不是由政法来判定是否对错。”
旁边一个士大夫忍不住问道：“这二者有区别吗？”
“有。”
张斐破天荒应了一声，又解释道：“律法是基于道德，追求公平正义的，而契约是追求利益的，假设两个商人签订一份契约，但可惜合作失败，如果履行契约的话，那么一方可能会倾家荡产，甚至于自杀。在这种情况下，官府该如何判定，任依私契，官不为理。只要符合自由、平等、公平的契约原则，就应该根据契约执行。”
又有一人道：“那岂不是说，这利益要高于道德？”
张斐反问道：“诚信属不属于道德？”
那人一时语塞。
苏辙是眉头紧锁，他料想到这一场官司，自己可能不会赢，但张斐对于律例的解释，还是令他有一种挫败感。
经过张斐这么一解释，契约反倒是高于律法，至少是等同于律法。
但好像还真有这么一层意思在里面。
任依私契，这上半句，赋予私契极